了凡四训


05月15日

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文)

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《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文)

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文)第三篇所说的,都是积善的方法,能够积善,自然最好,但人在社会上,不能不和人来往,做人的方法必须加以讲究;而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚,在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任,而懂得谦虚,便更知道...

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05月15日

《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文)

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《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文)

《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文)上一篇所讲,改过的种种方法,能够把今生的过失改掉,自然好命就不会变成坏命了;但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失 造罪孽,但是前世有没有犯过失,造罪孽,却不知道,若是前世已经犯,这一世虽然不...

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05月15日

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文)

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《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文)

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文)人,既然不是生下来就是圣人,那里能没有过失呢?孔子说:‘过则勿惮改。’只要有了过失,就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接著把改过的方法,详细地说出来,教训他的儿子袁天启。这第二篇...

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05月15日

《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文)

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《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文)

《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文)所谓‘立命’,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭力...

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05月15日

了凡四训原文

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了凡四训原文

第一篇:立命之学余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」余告以故,并叩老者姓氏里居。曰:「吾姓孔,...

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